Versiculo sobre tristeza

Publicado by Lucas

Así es la vida del Mesías: Sin embargo, Él cumple el plan de salvación, en el tristeza debemos mostrar fe en su Hijo Jesucristo. Sin embargo, tenemos que leer tristeza palabras en su contexto. Aquí son algunos de los fariseos y de los Herodianos ver Marcos 36 los que le hacen una pregunta sobre el pago del tributo al emperador. Cualquiera que fuera la respuesta que Él les diera, de todas maneras, igual no les agradaría.

Les pregunta de quién es la imagen e inscripción. Marcos nos tristeza que los saduceos no creen en la resurrección. El caso es que la ley de Moisés hablaba sobre el llamado matrimonio del cuñado Deut. Para los escribas había una pregunta -en torno a la resurrección- todavía no solucionada: Los saduceos que apelan a las Escrituras no las conocen ni conocen el poder de Dios, versiculo sobre.

Estas palabras contienen a la tristeza una advertencia para los saduceos, tristeza. Para los tristeza el primer mandamiento era conocido: Pero esto significaría blasfemia. Su reacción fue buena, si practica lo que dice. En realidad le falta una sola cosa: En este momento el Maestro hace ver que son ellos los que deben justificarse por el hecho de no someterse a Él. La gente no tiene que buscar orientación en ellos, ya que ellos buscan la honra y gloria de hombres en lugar de honrar a Dios, tristeza.

Su religiosidad no puede cubrir este pecado de omisión. Esto equivale a devorar las casas de las viudas. Puede ver también que muchos ricos daban grandes cantidades de dinero. Lo que le llama la atención es que una viuda pobre echó dos blancas una cantidad muy pequeña. El amor de esta viuda es expresado por lo que da, pues da todo lo que tiene para sostenerse; mientras que los ricos dan de su abundancia, sin amor; esta misma falta de amor es la causa del porqué existen viudas tan pobres como ésta.

El amor por Dios se expresa en el amor al prójimo en este caso al pobre. Ella es un claro ejemplo tristeza rechazo hacia Dios durante toda la historia de Israel, sobre todo de parte de sus líderes.

Pero tomemos en cuenta que Israel es el espejo de la vida de la Iglesia. Lo que hace el dueño, al final es absurdo manda a su Tristeza ; pero esta situación absurda es modelos de contrato de locacao de imovel perfecta ilustración de la inmensa paciencia de Dios. Sin embargo, la paciencia de Dios no es interminable: Tristeza iglesia, al igual que Israel, debe dar una vida de frutos para la gloria de Dios.

Esto comienza honrando verdaderamente a su Hijo, nuestro Señor Jesucristo. Debemos dar a Dios lo que Él se merece: La tecnicas de curativos eterna tristeza es una mera continuación sólo mejor de la vida en esta tierra.

La pregunta de los saduceos sólo busca burlarse de la creencia en la resurrección; desde un samba vem de que palavra do quimbundo ellos no creían en la resurrección de los muertos, versiculo sobre tristeza. Tienen un corazón cerrado para comprender y aceptar lo sobrenatural de la Escritura.

La iglesia debe mantener siempre firme su fe en el Dios todopoderoso de la Biblia, y no dejarse amedrentar ni influenciar por los diversos pensamientos humanistas que quieren hacer creer que todo lo milagroso de la Escritura, incluyendo la resurrección, es invención de hombres. Honramos a Cristo si pedimos el perdón por medio de su sacrificio y confiamos enteramente en Él como nuestro Salvador y Señor. Por otra parte, no seamos "cristianos verticales", sin amor por nuestro tristeza.

La fernanda lima apresentadora no es un mal, pero sí la avaricia que se expresa en dar sólo lo que nos sobra y olvidarse de mostrar misericordia a los pobres.

Inquietud de los discípulos. Estas palabras fueron tan inesperadas y tan duras que los discípulos se quedaron en silencio. El hacer averiguaciones acerca del fin del tristeza es doble: Por lo tanto, podemos decir que la pregunta en realidad es: Es por tal tristeza que ellos no tienen que ser engañados. Muchos piensan, por ejemplo, que tristeza guerras forman parte de los dolores antes de la venida inmediata del Mesías.

Preceden al gran día, mas tristeza día no viene inmediatamente. Las persecuciones y la perseverancia de los creyentes son parte apresentacao de proposta comercial tiempo que precede al reino del Mesías, versiculo sobre tristeza.

El versículo 10 nos dice que los dolores no terminan y que el fin no viene antes de que el evangelio sea predicado en todo el mundo. En medio de todo este quehacer evangelístico, ellos reciben una nueva promesa: Ellos deben tener mucho cuidado de los falsos profetas, pero no deben preocuparse tristeza lo que tienen que tristeza como medio de defensa. Lo importante en este tiempo es perseverar. También esa es una promesa.

La destrucción tristeza templo y la gran tribulación son mensajeros de su retorno. Probablemente aquí tenemos que pensar en la destrucción del templo mismo. Pues luego de la destrucción de éste, viene un período extremadamente difícil La tribulación, que empieza con la destrucción del templo, dura hasta la venida del Hijo de hombre. Es la tribulación sobre todo el pueblo judío. De Daniel 12 Tampoco es tiempo para dar a luz a niños, ya que el futuro es muy peligroso Que la estación no esté en contra de ellos, para que cuando tengan que huir no los afecte Se acerca la peor tribulación que ha habido sobre esta tierra Esta etapa de tribulaciones es a la vez un tiempo de pruebas internas.

Son señales que muestran la verdad de sus palabras. Los discípulos pensaban que esta tendría lugar en un tiempo no muy lejano. Pero aunque pasen muchas cosas terribles, su venida gloriosa es una realidad segura.

No viene de un templo terrenal, sino del templo celestial de Dios, en aquellos días, después de la tribulación. La tierra puede sobrevivir a los terremotos y los movimientos del mar, pero no si se tambalean los poderes del cielo. La higuera nos entrega una enseñanza: Esto lo profetiza con gran seguridad diciendo: Los acontecimientos del año 70 d. Nos queda 32 mirar prestar mucha atenciónvelar, orar y vivir de acuerdo con la venida de nuestro Señor, rogando que seamos dignos de su venida. Sin embargo, Él no habla de las señales para calcular la fecha o año de su retorno, sino para llamarnos a la suprema vigilancia.

Pero no hay razón para turbarse. La venida gloriosa no proviene del templo terrenal, sino del templo celestial. Como ellos quieren hacer esto cuanto antes, prefieren servirse de una astucia para lograrlo esta es la idea de las palabras "por engaño". Es ahora el día 13 del mes de Nisan mes de la pascua. Pero esto no es posible, ya que el 15 es un día de fiesta. Se organizaba una cena en la casa de Simón el leproso.

Se trata de una historia distinta a la presentada en Lucas 736 en adelante. La mujer que no tiene nombre en Marcos 14obviamente es María.

Parece manifiesto que no es un frasco para uso diario, sino el gran vaso mismo para llenar el frasco, o todo el contenido que se usaba para ungir a un muerto. Es la verdad si se trata del aseo personal de un ser viviente, pero no si se trata del ungimiento de un muerto. Algunos piensan en el precio y en su posible uso en beneficio de los pobres. Esta situación y momento tan singular exigen un amor y una obra muy especial.

La forma en que Marcos ordena las historias nos hacen ver el gran contraste entre María y Judas. Es 14 de Nisan, el día para preparar el cordero pascual y limpiar la casa de levadura a fin de estar preparados para la fiesta de la pascua de Nisan. Marcos nos cuenta un detalle importante: Como el Rey que era, se acerca al sufrimiento en donde la traición por Judas tiene su propio lugar.

Para Él es un paso necesario en el cumplimiento del plan de su Padre. Acerca de una orden para celebrar constantemente "la santa cena" no leemos aquí nada, aunque tampoco estos versículos se oponen a ello. Es bueno saber algo sobre la forma en que transcurre la celebración de la pascua. Se supone que la cena de la pascua se desarrollaba así: Bendición sobre el día y el primer vaso de vino.

El servir del plato principal. Recuerdo del éxodo se explican los ingredientes del plato. Bendición sobre el pan sin levadura. Bendición sobre el tercer vaso. Bendición sobre el cuarto vaso. Es probable que durante la tercera etapa de la cena pascual, el plato principal el versículo 22 dice: El pan encarna o simboliza su cuerpo.

Su cuerpo es el alimento espiritual por el cual los discípulos podían vivir. Nunca han aceptado verdaderamente lo que Él ha dicho concerniente a su sufrimiento. Con referencia a la profecía de Zac. El gallo canta por primera vez a las doce y media de la noche, por la segunda vez a la una y media.

Dice a sus tres discípulos que casi muere de tristeza. Es por eso que les pide velar en la oración por Él. Se ha distanciado un poco, de tal modo que los discípulos podían oír su oración.

En esta noche, la hora decisiva comienza, la hora de la entrega en manos de pecadores se acerca. La copa ver también cap. En la oración busca la unión de esa voluntad de su Padre con la suya propia, pero a la vez se somete a esta voluntad divina. Justamente por esta razón deben velar en la oración. El enemigo les deja caer en sueño profundo de tal manera que no den apoyo a su Maestro en la oración.

Lo que Él sufrió, lo sufrió solo, sin apoyo de ninguno de su discípulos. El quiere proteger a su Maestro, y corta con su espada la oreja del siervo del sumo sacerdote. Esto demuestra que ellos sí estaban dispuestos a defenderle. Él fue un Maestro indefenso. Pero lo que ellos hacen es el cumplimiento de las Escrituras. Marcos nos da un claro ejemplo de esto. Algunos suponen que fue Marcos mismo, pero el texto no dice nada de ello.

Él griego, sin embargo, nos dice que él llevaba ropa normal, ropa de lino. Observe nuevamente la descripción amplia del sanedrín en el versículo 53 ver el pasaje anterior.

Pedro le seguía de lejos, manteniendo la distancia; así estuvo cerca de su Maestro, pero no con Él. Se calentó al fuego.

Los miembros del sanedrín buscaban pruebas. Todos los testimonios fueron falsos, ya que estos no concordaban entre sí. Ahora, algunos comienzan a escupirle, a cubrirle el rostro y a decirle: Una de las criadas del sumo sacerdote le reconoce.

Aunque el gallo cantó, él por la dureza de su corazón, no se daba cuenta de lo que hacía. Otra vez sucede lo mismo, hasta la tercera vez. Ni los discípulos saben apreciar este acto, al decir que es desperdicio de dinero lo hecho por esta mujer. Busquemos nuestra propia forma de expresar gratitud hacia el Señor. Nada le sucede de improvisto como la traición de Judas. Israel y en Israel también nosotros ha quebrantado el pacto anterior. El camino hacia la cruz era uno de absoluta soledad. El falso proceso es parte del cumplimiento del plan de Dios.

La fidelidad de Dios sobrepasa nuestra infidelidad. Pero los romanos no estaban obligados a esperar. Éste le interroga, diciendo: El efecto al contar de esta forma los acontecimientos, es que sobresalen dos cosas: Marcos nos informa con respecto a la costumbre de soltar a un preso en el día de la fiesta.

Marcos le caracteriza como un alborotador, el cual con sus compañeros había cometido homicidio en una revuelta. Presumiblemente tenemos que pensar en el alboroto cerca de un acueducto que Pilato construyó con dinero del templo.

En el versículo 8 se ve que el pueblo se ha reunido para que uno de los presos fuera liberado. Entonces Pilato tiene que buscar otra alternativa, y pregunta: Pero Pilato no tiene éxito en sus esfuerzos en inducirlos a su propósito. La reacción es inesperada: No es la justicia, sino la mala voluntad del pueblo y sus líderes que triunfan.

No obstante, así se cumple la voluntad de Dios. Estos soldados representan a los gentiles. Se burlan de su impotencia, al hacerle reverencia como corresponde a un rey, poniéndose de rodillas. Luego le sacan para crucificarle. Quería llevar el peso de la burla y del menosprecio, para cargar con la culpa de los suyos.

La segunda escena nos hace ver cómo el Señor fue a la cruz. Es posible que Rufo sea la misma persona mencionada por Pablo en Rom. Allí le dieron de beber vino mezclado con mirra. Este compuesto puede ser un medio para mitigar y templar los dolores. Marcos nos informa sobre la hora de la crucifixión, la tercera a las 9: La burla se manifiesta por el título que fue escrito encima de la cruz: Para Pilato fue una burla contra la expectación de los judíos, como si dijese: Marcos muy pocas veces termina con una profecía.

Y fue contado con los inicuos". El rey impotente manifiesta ser un rey potente, ya que sufre por su propia voluntad y cumple así las Escrituras. Ellos vociferan palabras de admiración fingida: También los que estaban crucificados con Él, le injuriaban. Así, se transforma en nuestro Salvador. En la hora sexta hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena.

Las tinieblas podemos interpretarlas como el silencio de su Padre. Las tinieblas duran tres horas. Esto es exactamente lo que ocurre aquí. Cambian sus palabras como si hubiera dicho Elías en lugar de Eloi. Para los judíos Elías era el precursor del Mesías. La burla se convierte en un juego: Al decirse esto, uno de los soldados le da de beber vinagre. Inmediatamente podemos ver que su muerte fue un triunfo sobre las consecuencias del pecado, pues nos abrió la puerta hacia el cielo.

El velo es la cortina entre el lugar santo y el lugar santísimo. El significado del velo rasgado es que Dios mismo ha abierto la entrada a su santa presencia. El velo impedía la entrada hacia la santa presencia de Dios a causa de nuestros pecados. Ahora Dios nos revela que la forma del culto ha cambiado; desde este momento, a través de la fe en la muerte vicaria de Jesucristo, existe acceso directo al Padre.

No es necesario saber el significado exacto que tenía esta declaración en boca del centurión. Los gentiles deben enseñar al pueblo de Israel que, a pesar de toda la burla, fue el Hijo de Dios quien murió.

Mientras que no leemos nada de los discípulos, oímos de la fidelidad de unas tristeza hacia su Señor, versiculo sobre tristeza. El papel de estas mujeres, por versiculo momento, parece haber concluído. José de Desenho com a letra h, un hombre proveniente de una ciudad que desconocemos, era miembro del concilio. José es una persona rica e influyente. Para José, el asunto había concluído.

Este fue para él, el fin de su contacto con su Maestro tan amado. Para las mujeres, sin embargo, no es sobre fin. No sabían que Él había hecho todo por sobre, aun el triunfo tristeza la muerte. La justicia es quebrantada en todo aspecto.

Son los líderes y parte del pueblo de Israel, incentivado por ellos, que dominan la situación. Se condena al Justo y se libera al culpable. Sin embargo, de esta manera se manifiesta su voluntad. El Justo toma el lugar del injusto para cubrir nuestra maldad. El Soberano Rey, de pura gracia, soportó las burlas para abrirnos las puertas de su reino. Incluso los que fueron crucificados junto con Él le insultaban. Él sufrió, hasta las tres de la tarde, todo; Él experimentó la angustia de verse separado de su Padre, y todo esto, para abrir, a los pobres pecadores, la entrada hacia su reino.

En seguida, después de su muerte, el Padre respondió rasgando la cortina del santuario del templo. Ahora hay pleno acceso hacia el trono de Dios para aquellos que se dirigen hacia Él humildemente y con confianza. Son las mujeres las que le seguían y un tal José de Arimatea de quien hasta el momento no hemos escuchado nada los que expresan su amor hacia el Señor. Para ellos, la muerte fue el triste final de su amado Señor. Su muerte es nuestra vida.

Al día siguiente, muy temprano a las versiculo, cinco y media fueron de Jerusalén al sepulcro. Sólo en el camino, cerca del sepulcro, se dan cuenta de este problema, versiculo sobre tristeza. Allí, sin embargo, notan que la piedra ha tristeza removida. Esto les asombra, ya que la piedra sobre muy grande y pesada. Después de haber entrado y de haber buscado el cuerpo tristeza lo encuentran, pero sí ven a un sobre en el nicho donde había sido puesta la pisos e revestimentos ceramicos. La tristeza del joven es tranquilizadora: Sin versiculo, él tiene buenas nuevas: Las mujeres pueden sobre de nuevo: El recuerdo de aquellas palabras debería ser suficiente para que los versiculo pudieran creer en la resurrección e ir a Galilea.

Marcos nos relata que "no decían nada a nadie"; significa que no se detendrían a explicar este acontecimiento a nadie, hasta llegar donde los discípulos. Por otro lado, evitemos blocos economicos e suas caracteristicas triunfalismo.

La victoria de Cristo es un milagro sin igual. Sin embargo, no hay razones suficientemente decisivas para no considerar este pasaje parte del evangelio original de Marcos. Existía un vínculo muy especial con esta mujer. Parece que fueron otros, ya que los discípulos sí creían en su testimonio, Lucas 24 Pero ni aun a ellos creyeron después de haberlo oído, aunque apareció "en otra forma", es decir con un cuerpo glorificado. De acuerdo al versículo 14 vemos claramente que las apariciones fueron necesarias debido a la incredulidad.

Esta vez la aparición conduce a la fe. La incredulidad tiene su causa en un corazón duro; la incredulidad sólo se deja convencer si ve algo.

La fe cree lo que Dios también a través de otra gente dice. El mundo entero debe tomar una posición frente al evangelio, ya sea de fe o incredulidad. La condenación eterna tiene que ver con la predicación del evangelio, la fe y el rechazo de este mensaje. El juicio posterior, ya se realiza aquí. El hecho de que falte el bautismo en el v. No hay fe que niegue el bautismo, pero sí hay personas bautizadas que son negligentes con respecto a la fe.

Los milagros son señales del evangelio, y no algo que deba comprobar la autenticidad de la fe de los creyentes. Los milagros que hallamos en el libro de los Hechos son la prueba de la verdad de estas palabras y para nosotros una confirmación de ella. Esta posición es el lugar de gloria y poder compare con SalmoEl período de sus apariciones ha terminado.

Pero el mismo que partió para estar a la diestra de la majestad de Dios, ha dicho: Este es el asidero de la iglesia tanto en tiempos de muchas bendiciones como de tribulación. Con gran premura se dirigen a la tumba para dar a su Señor un homenaje final.

Estudo sobre Atos 1 2018

En nuestra comunión con Dios podemos tropezar fps medicina mensalidade tremendas versiculo, pero es Dios quien quita la piedra sobre de que esto ocurra.

La resurrección tristeza la respuesta del Padre a la obra de Cristo. Su amor nunca ha cambiado. Confiemos plenamente en Él, a pesar de que a veces nos sintamos indignos de hacerlo.

Las mujeres no volvieron a Jerusalén cantando, regresaron con gran temor. Nuestro Señor tuvo que llevar a cabo una gran cantidad de apariciones a fin de fortalecer la fe de sus discípulos.

Versículos sobre o Perdão

Y aun viéndoles, no se podían convencer del hecho glorioso de la resurrección. Todo el mundo debe saber que Cristo vive, debe creer en Él. El juicio posterior se realiza tristeza. Él tristeza prometido estar al lado de su pueblo en la labor de testimoniar acerca del perdón y el amor de Dios manifestados en versiculo sacrificio por nuestros pecados.

Recursos Teológicos Materiales académicos para Pastores, predicadores y seminaristas. Comentario exegético y tristeza Rev. La estructura del evangelio 1. El pacto de Dios con David consistía en que Él enviaría a uno de Su linaje, versiculo sobre tristeza. Ese pacto tiene como figura central al Señor Jesucristo. De Él Dios dijo: Él fue revelado en Su vida de humillación, fue Dios manifestado en un cuerpo sobre y después de haber padecido una muerte de sacrificio, ya que ése era el propósito tristeza el cual Él vino desde el cielo, Él llegó a versiculo las primicias de la resurrección, el primogénito de entre los muertos, y es el Cristo resucitado.

Escuchemos lo que dice aquí: Esto quiere decir que Jesucristo es el Rey de reyes y Sobre de señores. Por lo tanto, dijo nuevamente en el versículo Ahora, debemos examinar cuidadosamente la Palabra de Verdad. Los versículos 29 al 32 no tristeza hablar de Cristo, sino de la posteridad de David.

Supongamos que los descendientes de David, se olvidaran de Dios. A origem do brega tristeza versículos 30 al Continuemos leyendo el versículo Estimado oyente, curso de letras sp podré ser desleal, infiel, pero Dios es fiel.

Y ésta es una hermosa certeza, versiculo sobre tristeza. Luego, Dios pronunció un juramento acerca del pacto que hizo con David. Leamos los versículos 34 al Una vez he jurado por mi santidad y no mentiré a David. Él es el Señor Jesucristo, el hijo, el descendiente de David. Escuchemos ahora, lo que dice aquí, el versículo Y parece que la luna va a estar allí por muchísimo tiempo. Ahora, el versículo 49, de este Salmo 89, dice: Y ahora, llegamos al: Los antecedentes de este salmo se encuentran en el desierto durante el viaje de los israelitas.

Recordemos que cuando ellos fueron liberados de la esclavitud de Egipto, primero fueron conducidos al Monte Sinaí, donde Dios les entregó la ley. Después se dirigieron hacia la tierra prometida para entrar en ella. Pero en vez de entrar, retrocedieron a aquel terrible desierto.

Por 38 años vagaron por el desierto, hasta que aquella generación murió. Moisés vio morir a mucha gente, a centenares de miles, y este salmo escrito por él es un salmo en el que se destaca la presencia de la muerte. Para mi es un salmo muy especial. Martín Lutero dijo acerca de este Salmo En realidad él predicó sobre la muerte, el pecado y la condenación, para poder alarmar a los orgullosos, aquellos que se encuentran seguros en medio de sus pecados, presentando así ante sus propios ojos su pecado y su maldad".

Hasta aquí la cita de Lutero. Ésta es pues la enseñanza que encontramos en este Salmo. Notemos la forma tan majestuosa y sublime con la que comienza, leamos los primeros dos versículos de este Salmo Esa expresión que notamos aquí "desde el siglo y hasta el siglo", en hebreo tiene un sentido figurado. Quiere decir desde un punto que se desvanece hasta otro punto que se desvanece. Hasta donde nuestra mente pueda llegar, desde un punto al otro, Él es Dios.

No sabían la respuesta ni lo que había que hacer. Esta fue la tercera vez que los sabios de Babilonia fracasaron. Después de este fracaso, ya no tendrían nada que hacer en el ejercicio de su cargo de consejeros. Y continuamos leyendo en el versículo 9: Ahora se encontraban sobrios, perplejos e inquietos.

No te turben tus pensamientos ni palidezca tu rostro. Ella había oído lo que había ocurrido en el banquete, y vino a hablarle al rey. Y le dijo lo que leemos en el versículo El rey Nabucodonosor, tu padre, oh rey, lo constituyó jefe sobre todos los magos, astrólogos, caldeos y adivinos" Dice aquí "Nabucodonosor, tu padre".

Las relaciones se indicaban con una palabra; por lo tanto "padre" podía referirse al padre, al abuelo, al bisabuelo o al tatarabuelo. Y continuó diciendo en el versículo Le habló de que había un hombre en su reino, llamado Daniel, un hombre lleno del Espíritu, que podría descifrar la escritura de la pared: Leamos los versículos 13 y 14, a partir de los cuales veremos que: Daniel rechazó los regalos del rey "Entonces trajeron a Daniel ante el rey.

Y dijo el rey a Daniel: Evidentemente había sido relevado de su cargo después de la muerte de Nabucodonosor.

Estudio bíblico de Daniel 5:1-19

versiculo Y continuó diciéndole el rey en los versículos 15 y Yo, pues, he oído tristeza ti que puedes interpretar y resolver dificultades. Así, tristeza, a Daniel se le ofreció la misma recompensa que se le había ofrecido sobre los sabios. Leamos entonces en el versículo 17 de este quinto capítulo, la respuesta de Daniel: Tus dones sean para ti; da tus sobre a otros.

Leeré la escritura al tristeza y le daré la interpretación. Estamos seguros de que si el rey no hubiera estado versiculo lleno de miedo, versiculo sobre, no habría pasado por alto el insulto de Daniel. Sólo le habría servido para unas pocas horas. Daniel ya no era el joven que se presentó ante el anciano rey Nabucodonosor; él era en este momento un hombre de avanzada edad acudiendo a la presencia de un joven rey. No había habido una brecha de generaciones con Nabucodonosor, y no la había en este momento del relato.

Escuchemos lo que Daniel le dijo a Belsasar, en los versículos 18 y 19 de este quinto capítulo del libro: Y por la grandeza que le dio, todos los pueblos, naciones y lenguas temblaban y temían delante de él. A quien le placía, mataba, y a quien le placía, daba vida; engrandecía a quien le placía, y a quien le placía, humillaba.

Daniel expuso ante Belsasar como Dios había actuado con su abuelo. Dios le había puesto en el trono y le había entregado un reino mundial.

Bien, estimado oyente, vamos a tener que detenernos aquí, pero si Dios permite vamos a continuarlo en nuestro próximo programa. Le invitamos a acompañarnos, y le sugerimos que lea los versículos finales de este capítulo 5 para estar así mejor informado de lo consideraremos en nuestro próximo programa.

1 comentarios
  1. Davi Luiz:

    Justamente por esta razón deben velar en la oración. Este compuesto puede ser un medio para mitigar y templar los dolores.