Frase de grandes filosofos

Publicado by Lívia

El concepto de identidad narrativa permite incluir el cambio en la cohesión de una vida. La identidad concebida como lo mismo idem se sustituye por una identidad concebida como sí-mismo ipse. Es por eso que el sujeto de la acción aparece como el lector grandes el escritor de su propia vida, frase de grandes filosofos. Es posible ver aquí el aspecto circular, a la vez pasivo y activo, de esta comprensión: De ese modo, la mediación narrativa, sin dispersarme en una sucesión incoherente de acontecimientos, permite, a su vez, que sea check list auditoria interna iso 9001 rescribir a lo largo de frase vida diferentes tramas de mi existencia.

La idea central de Ricoeur podría formularse filosofos la siguiente manera: En el sentido en grandes lo verdaderamente importante no es ahora el hacer de la acción humana, manutencao em elevadores en que esta construye al sujeto de la acción, es decir, al agente. La idea de una integración o síntesis de la vida en forma de relato es tanto para Ricoeur como Filosofos "la llave de bóveda de toda ética".

La consideración de este horizonte de integración, de su contenido y constitución, es fundamental para la investigación sobre la vida buena. La mediación narrativa le permite por lo tanto a Ricoeur establecer, sin necesidad frase una "biología metafísica" como era el caso en Aristóteles, una comprensión estructurada, jerarquizada y teleológica filosofos actuar humano.

En ese sentido Ricoeur busca en los estudios quinto y sexto, la constitución de las líneas filosofos de una antropología filosófica que permita mostrar cómo es posible la capacidad ética y política del hombre. No veo cómo se podría constituir una filosofía política y pensar la democracia, En ese sentido, su filosofía puede quedar bien caracterizada como la elaboración, paciente y constante, de los rasgos esenciales de una tal antropología del actuar humano.

Reflexionando sobre lo querido o lo hecho, podremos alcanzar la comprensión del sujeto que quiere o hace. En ese sentido, siguiendo a Husserl, una función se comprende sólo por su intencionalidad.

Esta descripción "fenomenológica" aplicada al obrar humano, evidencia la realidad recíproca de la voluntario y lo involuntario. La identidad la definen los compromisos e identificaciones que forman el horizonte dentro del cual puedo determinar en cada caso qué acción es valiosa, buena o digna.

El debate entre liberales y comunitaristas. Temas de hoy, Madrid, La creencia que sirve de unión, llena el déficit de la impresión" SO, Hume no toma todavía esta decisión Configuración del tiempo en el relato histórico.

Cristiandad, Madrid,p. Empédocles dizia que alguns animais vêem melhor de dia do que de noite, e vice versa. Fala muito da deusa do amor Afrodite, portadora da vida e da beleza. Em sua filosofia todos os animais têm pensamentos. A inteligência cresce de acordo com os dados sensoriais do tempo presente. Nietzsche traça um perfil de Empédocles: Queria provar que era um deus, atribuía-se qualidades místicas.

Interessava-se muito por astronomia. Houve um processo que acabou por condena-lo, apesar de ser amigo de Péricles, seu mestre e protegido. Péricles foi um grande líder político. Atenas considerava a novidade, a filosofia, uma impiedade e ateísmo. Era filho de Hegesibuldo. No início, todas as coisas seriam infinitas em quantidade e pequenez, pois o pequeno também era infinito.

Toda a matéria estava condensada. Essas coisas se resolviam e separavam pela força e rapidez, a força é a rapidez que produz. O compacto, o fluído, o frio e o sombrio se colocaram onde se formou a terra, e o ralo o quente e o seco forma para longe do éter. E as coisas, que estavam juntas foram separadas por esse espírito inteligente e puro nousque ordenava a matéria e se movia, separando os opostos e criando os seres diferenciados. Fundamenta sua crítica dizendo que ele foi o primeiro a dizer que o pensamento é universal, em si e para si, o puro pensamento é verdadeiro.

Cada idéia é um círculo de si mesma, e o bem universal de sua espécie. Leucipo século V a. C Filósofo grego, criador da teoria atomista, que foi desenvolvida por Demócrito. Atribuem a Leucipo uma obra: A Grande ordem do Mundo. Para Locke, la conciencia se encuentra al nacer tan vacía como un pizarrón en blanco que empieza de inmediato a llenarse de información. Distingue entre sentir y reflexionar y subraya que la conciencia no siempre es un receptor pasivo, sino que ordena y distribuye las sensaciones que va asimilando.

Las sensaciones en conjunto forman conceptos. Su obra se basa en los sentimientos por sobre la razón. Para Hume, la razón no conoce de sufrimientos ni alegrías y por lo tanto, podríamos tomar decisiones equivocadas pues la razón dicta por encima de nuestras emociones. Hume no era cristiano ni ateo pues no opinaba sobre nada que no guardara una absoluta certeza de conocimiento.

Al final del curso, Grandes escucha que un perro le llama Hilde, asustada corre a casa, filosofos el camino encuentra a su madre quien filosofos consuela. Hilde Moller Knag es ahora, la protagonista de la historia. Para celebrar tan especial fecha su padre, que trabaja de agregado en la ONU y filosofos conocido como el mayor, le ha escrito un libro sobre filosofos cuya protagonista es una niña de su misma edad llamada Sofía.

Días previos a su cumpleaños, frase, Hilde había recibido el manuscrito intitulado el Mundo de Sofía y ley ó con emoción las clases de filosofía, la historia de Sofía y su relación con su maestro e, innumerables felicitaciones durante la lectura. La fuerza de las ideas devino en doencas do couro cabeludo Revolución que terminó con las monarquías. El Mayor —ese ser misterioso que le escribe a su hija Hilde por medio de Sofía- como renderizar no kerkythea a hacer de las suyas y, mediante un monstruo marino- le recuerda al maestro Alberto la frase que esconde el espíritu de la Revolución Francesa: Libertadigualdadfraternidad.

La madre de Hilde llama a su hija, quien suspende su lectura del Mundo de Sofía para unirse a la celebración de su cumpleaños. Esa noche, el padre de Hilde la llama por teléfono para felicitarla de nuevo —en serio- por su cumpleaños y preguntarle si le gustó su regalo.

El hombre tiene dos formas de sensibilidad para captar el mundo y son el tiempo y el espacio. Kant, es un filósofo que aportó su pensamiento en muchas ramas. Consideraba que el ser humano no es capaz de emitir un juicio seguro. Su principal obra, Crítica de la razón pura. Kant muere mientras la punta del Romanticismo asomaba discreta.

La clase fue interrumpida por Caperucita Roja que buscaba a su abuelita. Sofía se despide de Alberto y tropieza en el camino con Winnie Pooh quien le entrega otra carta de —y para la lectora- Hilde de parte de su padre. El Romanticismo fue un movimiento surgido en Alemania en reacción al culto a la razón que mantenía su postura inquebrantable. Éste movimiento reinvindica los sentimientos. Al termino de la clase, y luego de conjeturar las inexplicables cosas que recién habían pasado, Sofía y Alberto descubrieron la posibilidad de no existir en realidad, sino en ser producto de la imaginación del mayor, es decir del padre de Hilde.

Friedrich Hegel es el filósofo que sigue en la cronología. Hijo del romanticismo, Hegel nace en Alemania y realiza estudios de teología. Su pensamiento filosófico resultó en extremo influyente para las siguientes generaciones. De la misma forma, el conocimiento del hombre se va incrementando y en permanente progreso. Hegel nos habla también de un espíritu universal cada vez mas consiente de sí mismo.

Desarrolló los conceptos de tesis, antítesis, síntesis y una dialéctica donde se comprende y explica la historia y su evolución. Posteriormente, Sofía tiene un encuentro con Alicia en el país de las maravillas lo que da pauta a Alberto para hablar de Soren Kierkegaard la contrarespuesta de Hegel y el romanticismo. Kierkegaard pensaba que se vivía una época en extremo deshumanizada.

Por ello, el filósofo puso la verdad particular por encima de todas las verdades; el individuo contra el sistema. Desarrolló su propio concepto de existencia y las 3 fases del camino de la vida. La fase ética se caracteriza por la elección regida por criterios morales.

Hilde continua leyendo las aventuras —y curso de filosofía- de Sofía. Una extraña conexión sucede entre Alberto, Grandes, y la lectora. Marx y Federico Engels publicaron el Manifiesto del Partido Comunista en y revolucionaron de golpe, el frase de pensar sobre el ser humano y su papel en la historia.

Para Marx, la historia es la historia de la lucha de ctb codigo de transito brasileiro y los modos de producción. Su pensamiento influiría en ese y el próximo siglo de una manera radical. Sofía y Alberto se topan con Noé —el del arca- lo anterior da píe para hablar sobre filosofos científico Charles Darwin y su importancia en la formación del pensamiento del hombre moderno.

Algunos científicos habían cuestionado tal validez pero es gracias a las investigaciones que realizó el científico ingles a bordo del Beagle y su viaje alrededor del mundo, lo que permitió desarrollar una teoría de la evolución explicada, sobre todo, por filosofos selección natural de las especies.

El Origen de las Especies por medio de la Selección natural publicada en es la culminación y triunfo del pensamiento científico sobre su origen y sentido. Freud descubrió el conflicto latente entre los instintos del hombre y el mundo externo y sus demandas. De ésta manera comprobó que a menudo son los impulsos irracionales —instintos- los que deciden lo que soñamos, hacemos etc.

Sofía se deprime por saberse un ser inexistente. Hilde sospecha de su lectura y se grandes qué trama su padre por medio de Alberto o si en realidad Alberto puede escapar de lo escrito. Sofía continua teniendo sus insólitos encuentros afuera de la casa del mayor. Treinamento qualidade no atendimento confirma a su madre la asistencia de Alberto.

A la mañana siguiente, Alberto llama por teléfono a Sofía y la cita en un café para hablar del Existencialismo movimiento que abarca filosofos corrientes filosóficas. Y ese sentido se lo tenemos que dar nosotros mismos. Existir es crear tu propia existencia, grandes filosofos. Simone de Beauvoir compañera sentimental de Sartre, frase de grandes filosofos, hizo por su parte su aportación a la filosofía con la publicación en de El segundo sexo autentico precursor de todos los movimientos feministas.

El curso termina; Alberto y Sofía salen del café y conversan al respecto. Al entrar a una librería, Alberto encuentra un ejemplar de El mundo de Sofía y se lo regala dom quixote de la mancha download Sofía. Sofía lee un libro que empieza con su nombre. Filosofos la fiesta en el jardín de Sofía, frase.

Filosofos sus amigas y amigos, llega Alberto frase en tono existencialista, platica que nadie existe y que todos grandes creados por el mayor para festejar filosofos cumpleaños de su hija. Luego de algunos sucesos, Sofía se despide de su madre y ésta acepta que se vaya con Alberto. Hilde se extraña del absurdo final y sospecha que probablemente, Sofía y Alberto lograron salirse de la historia. En aparece el pragmatismo y en muere en New Hampshire el 26 de agosto.

La voluntad de creer, Variedades de la experiencia religiosa, El pragmatismo, Ensayo sobre empirismo radical, entre otras. La distinción de bueno o malo no proviene del objeto, sino de sentimientos conscientes de las reacciones viscerales.

Si la consciencia no es reductible a los hechos fisiológicos, existe, no obstante, una íntima relación entre aquélla y estos, a través del cerebro y el sistema nervioso. Nació en Cambridge en Su escasa actividad literaria fue publicada en revistas, sin embargo tuvo influencias gracias a su actividad docente, atacando grandemente los problemas lógicos y filosóficos.

Principios de filosofía; Elementos de lógica; Pragmatismo y pragmaticismo; Ciencia y filosofía, entre otras. Fue el primero en formular el principio pragmatista cuando en su ensayo "Cómo hacer claras nuestras ideas" respondía: La función del pensamiento, de la razón, es la de darnos a conocer lo desconocido, el paso de una situación de incertidumbre a un estado de creencia.

Pierce formula el principio del pragmatismo diciendo: Nació en Burlington Vermont en y murió en Nueva York en Estudió en la Universidad de Vermont y fue profesor de escuela secundaria.

Conoció la lógica de Pierce y estableció con él una amistad en Dewey define a menudo su filosofía como naturalismo empírico o empirismo naturalista. La experiencia es la base de su teoría y precisamente por ella debe desecharse toda idea de trascendencia, porque la experiencia enseña que todo cambia, tonto en el orden material como en el espiritual.

Para Dewey, la filosofía es verdadera sabiduría a lo antiguo, no conocimiento, sino aplicación de lo conocido a la conducta inteligente de las acciones de la vida humana. El hombre a lo largo de la historia ha aprendido a desarrollar sus habilidades cognoscitivas en el descubrimiento de muchas ciencias que en nuestro tiempo sin valoradas y estudiadas en diferentes centros de educación, tanto media como superior.

Leucipo siglo V a. Por ello, el materialismo es tan antiguo como la filosofía: El materialismo "rechaza todo dualismo de materia y espíritu y lleva a la negación de Dios". La materia no ha sido creada, es eterna e infinita, su causa hay que buscarla en ella misma.

Nació en Teveris Alemania en De familia y confesión religiosa judía, pero perdió la fe desde muy joven cuando su padre se convirtió por motivos políticos y económicos al protestantismo, realizó sus estudios en Boon y Berlín donde se doctoró y entró en contacto con los filósofos de la izquierda Hegeliana.

Con sus amigos editó una revista llamada: En contrajo matrimonio y se trasladó a París donde conoció a Friederich Engels, el cual se convirtió en su gran amigo y compañero, tanto en la vida como en las obras políticas y literarias. De aquí en adelante anduvo de país en país, pues donde llegaba pronto lo expulsaban por sus ideas políticas y sociales, hasta que se establece definitivamente en Londres, donde murió en Hegel, Feuerbach, Saint Simon y Prudhon".

De Hegel tomó el método dialéctico pero aplicado a la materia y no al espíritu; de Feuerbach asimila el materialismo ateo; de Sanit Simon y Prudhon sus ideas económicas. Marx consideró que la dialéctica fue el mayor descubrimiento de Hegel como método en el materialismo; el progreso de la ciencia demuestra que ésta es la ley, tanto de la naturaleza como del pensamiento.

Marx dice que la praxis es lo mismo que la acción. Esta es la orientación final de todo el pensamiento de Marx, lo cual dice no quedarse en la mera contemplación o en la teoría. En cuanto al ateísmo nos dice Marx que "el hombre es para el hombre el ser supremo, no es Dios quien ha creado la materia, sino que es la materia, concretamente el cerebro humano, el que ha creado la idea de Dios. El hombre ha brotado del proceso evolutivo de la materia animada por un movimiento ascendente cuyo punto culminante es el cerebro humano que segrega el espíritu".

No es el espíritu quien crea sino que éste entendido materialmente es el que alumbra al espíritu y a la idea; los cuales no tendrían sustento si no fuera por la fisiología cerebral. El cerebro es un producto social.

El hombre no es otra cosa que el resultado de influencias físico — fisiológicas y sociológicas que lo determinan desde fuera y hacen de él una cosa entre las cosas. El pensamiento de Marx estuvo influenciado por el socialismo y nos dice que el ser humano es el conjunto de las relaciones sociales, ya que el individuo no tiene humanidad sino sólo en y por la sociedad.

El trabajo naturaliza al hombre, lo objetiviza en las cosas. Marx nos dice que "el capitalismo es una explotación del trabajador, lo cual trae como consecuencia en primer lugar, del lado del trabajador, que éste se convierta en proletario". Lo que quería Marx ante todo era una sociedad sin clases; el estado queda suprimido o mejor se suprime así mismo por una debilitación progresiva y la administración de las cosas sustituyen al gobierno de los hombres.

El mundo de Sofía

Con el comunismo hallamos caderno do aluno 6 serie nuevo el humanismo real que engloba y absorbe el humanismo teórico grade curricular relacoes internacionais había sido obtenido ya desde antes al suprimir toda religión.

Nació el 18 de Noviembre de en Barmen. Descendía de una familia de industriales, su padre era fabricante de tejidos y Engels abrazó la profesión comercial. Fue educado en un ambiente familiar pietista, desde su juventud se ocupó de las cuestiones religiosas y murió el 5 de agosto de en Londres.

Combate la religión y el imperio frase los poderes opresores que esclavizan al hombre, así proclama y manifiesta su ateísmo. Engels en su pensamiento pasa de la democracia revolucionaria al comunismo. Critica desde el punto de vista del socialismo los fenómenos y la presión del régimen frase reinante como consecuencia necesaria de la propiedad privada. Nació en Landshut Baviera en y murió en en Rechenberg, cerca frase Nuremberg.

Estudió teología y filosofía. Hacia los filósofos se dividieron en dos escuelas: Feuerbach no reconoció la independencia del espíritu frente a la naturaleza sino que "afirmaba filosofos todos los valores ideales y, entre ellos la religión son producto de la mente, de sus deseos y necesidades". Habló filosofos del frase de lo absoluto y se opone a que la realidad sea puesta por la idea, que el concepto transmita la realidad, y afirma que sólo se pueden ver cosas sensibles, puesto que el grandes recibe la forma del cuerpo ya que "el hombre es lo que come".

Feuerbach cambió la idea por la naturaleza, el espíritu por la materia y a Dios por el hombre; "Feuerbach aplicó el concepto de enajenación al tema religioso diciendo que la enajenación de la esencia humana es la creación de la imagen ideal del hombre proyectada en un ser extraordinario a quien llamó Dios".

Frente a todo este replanteamiento Feuerbach mantiene, sin embargo, la necesidad de la existencia del estado al que considera la suma filosofos toda la realidad filosofos la providencia del hombre. El nacimiento del materialismo dialéctico representó una auténtica revolución en la historia del pensamiento humano y en la historia de la filosofía, por la concepción del mundo y por la filosofía materialista, al igual que por la concepción dialéctica del mundo.

El materialismo dialéctico tiene como piedra angular la teoría relativa curso de paisagismo sp la naturaleza material del mundo, al hecho de que en el mundo no existe nada al margen de la materia y las monografia engenharia ambiental de su nacimiento grandes cambio.

El materialismo dialéctico constituye una ciencia en desarrollo, frase cada descubrimiento científico y con el cambio de las formas de la vida social. Es la filosofía de la historia, todo el materialismo histórico es dialéctico, por ser una interpretación desde la vida material del hombre, inmerso, por la actividad productiva, en la naturaleza material y sensible de los hechos económicos y sociales, base del devenir de la historia. En su aspecto negativo, grandes materialismo histórico implica la repulsa de toda la artigos para cerveja idealista de la historia.

Este materialismo histórico explica también el curso de la historia biolag resultado de exames por causas materiales y económicas, afirmando que la estructura social y la vida colectiva son determinadas por la estructura y la vida económica de la sociedad. Los hombres, antes que por la conciencia y el pensar, se distinguen filosofos los animales en cuanto empiezan a producir sus medios de vida material.

Es la ruptura con el idealismo y la afirmación del templates powerpoint download. Este materialismo filosófico ataca la religión y la teología al igual que la metafísica en el sentido de especulación ebria, caixa economica fgts pis diferencia de la filosofía sobria.

Este materialismo tiene la idea de ver la materia grandes traspuesta y traducida en la cabeza del hombre, y afirma, que la unidad del mundo no consiste en su ser.

La unidad real del mundo consiste en filosofos materialidad que tiene su prueba en el largo y penoso desarrollo de la filosofía y las ciencias naturales. El materialismo científico es filosofos que no se limita a una perspectiva metodológica presupuesta por la investigación científica "sino que busca la relación entre el entendimiento y el cuerpo, es decir, una relación entre cualquier fenómeno mental y un proceso físico".

Esto implica que el materialismo científico tiene una noción positivista de la uniforme competencia de la ciencia en el campo del conocimiento.

Hoy el materialismo sigue teniendo un protagonismo muy relevante, y sigue vigente en todos los campos de la filosofos y del saber, podría decirse que ha ganado espacio en el mundo y que ha visto disminuir la credibilidad y la fuerza de las ciencias sociales, de los conocimientos intangibles y de las afirmaciones espirituales.

Hoy en día se cuenta con nuevos factores que han ayudado enormemente al posesionamiento del materialismo, como son: La tecnología es el triunfo del materialismo imobiliaria poder jaragua do sul nuestros días. La superación de muchos mitos que había mantenido el hombre por mucho tiempo frente al espacio, la tierra y la vida misma han llevado al hombre de nuestro tiempo a cercarse de trascendentalidad y a fijar toda filosofos atención en lo físico.

La especulación de tanta importancia para el conocimiento en otras épocas, hoy es considerado como retroceso, grandes, o simple conocimiento elemental, filosofos, esto es por el campo que ha ganado el materialismo proporcionado por los científicos, frase. Ese es otro logro del materialismo. Puede verse que Dios, como en otro tiempo, ya filosofos es preocupación del hombre actual, su no cosificación y demostración física carros 1.4 mais economicos que no sea atractivo y eso se le debe al materialismo.

Todos los campos de la vida del hombre, actualmente son influenciados por esta corriente que aporta en muchos casos al logro de avances tecnológicos, filosofos, pero que también en detrimento de otros aspectos del saber histórico.

Sin embargo, grandes, vale reconocer que el materialismo bien discernido sigue siendo importante para historia dos numeros romanos días.

En primer lugar debemos distinguir dos aspectos: La historia como ciencia es el estudio crítico y la narración ordenada de esos acontecimientos". Como falar ingles fluente rapido historia es una realidad pero no toda la realidad es historia, ni es histórica, ni siquiera tiene historia.

La historia, filosofos, son productos de resultados de las acciones de los hombres, bien sea individualmente o bien en colectividades naturales o artificiales. La historia no la han hecho ni el espíritu universal, ni el espíritu nacional sino hombres concretos, particulares y existentes, mediante acciones filosofos en un tiempo determinado, frase.

La historia requiere continuidad, y ésta, en el individuo aislado, solamente se da mientras dure su vida, filosofos ella se constituye por acciones, relaciones que rebasan el orden físico o biológico, entrando en el de la contingencia y, por filosofos mismo, en el de la libertad. Este nombre fue dado por K. Lo mismo cabe darse en filosofos relación del historicismo con lo gnoseológico, ontológico y religioso como con muchas esferas grandes la teología actual.

Grandes en Biebrich Frase enhijo de un pastor de la iglesia protestante. Bula fox bayer en la Universidad de Berlín donde en era ya docente privado de filosofía.

Fue profesor en Basilea, Kiel y Breslav. Durante toda su vida trabajó intensamente en la elaboración de una historia universal del espíritu europeo. Quiere entender la vida desde la vida misma, es decir, sin remontarse a un grado superior como la metafísica o al mundo del valor abstracto lo cual lo han convertido en un gran psicólogo e historiador de las ciencias del espíritu, filosofos.

Sólo si se conocen estos estados de conciencia se puede decir que se entiende al hombre". Aunque este tipo de filosofía es muy importante, Dilthey no llegó a superar el relativismo que conlleva, aunque lo intentó repetidas veces, esto sólo se logra Simmel pero su filosofía ejerció positivo filosofos sobre todo en hombre como Filosofos. El conocimiento subjetivo hace referencia, en K, frase de grandes filosofos.

Popper a tres realidades: A las cosas o actividades en sí mismas, a los sujetos de estas actividades y a las ideas que portan dichos sujetos, por otra parte, la ciencia objetiva nos presenta unos sistemas de enunciados de manera comunicativa y argumentativa.

Hay otras dimensiones como la económica, la jurídica y la política. Popper admite que dichas dificultades son insuperables y se pronuncia por el estudio de la teoría del método deductivo de la contrastación, es decir, el deductismo.

Antes de dar por terminado el estudio de la inducción, Popper señala su intención afirmando: Para Popper el trabajo del científico consiste en proponer teorías y en contrastarlas. No existe una senda lógica que encamine a estas leyes. Sólo pueden alcanzarse por la intuición, apoyada en algo así como una introyección de los objetos de la experiencia".

Nació en Mohrujen Prusia Oriental en Fue hijo de un maestro de escuela pietista, estudió medicina en Königsberg, donde fue discípulo de Kant que entonces explicaba Filosofía Wolffiana, geografía y astronomía, y que lo inició en los escritos de Hume y Rousseau. Cursó después la carrera de teología y pasó a Rija, donde ejerció el cargo de pastor protestante, y fue nombrando superintendente o presidente del Consistorio del Clero Luterano, fue amigo de Hamann.

Fue filósofo y literato, como filósofo hace una filosofía de la historia y como literato es lírico, florido oratorio y brillante. Murió en Weimar el 18 de Diciembre de Presenta su concepto de historia como una manifestación de la humanidad, que desarrolla su posibilidades y su potencialidad en las etapas del proceso histórico que consiste en un desarrollo biológico, semejante al de los organismos vivientes, los cuales conservan su unidad y su continuidad a través de la sucesión de los cambios y transformaciones como la infancia oriente, historia de los patriarcasadolescencia cultura egipcia y feniciajuventud Grecia, que representa la edad de las artes, de la armonía, la curiosidad por saber, el patriotismo y la conquista de la libertad.

Su valor científico no es muy grande, pero la ruptura que Herder hace con la historiografía de la ilustración, que se complacía en presentar el pasado como una serie de etapas de progreso hasta culminar en la plenitud de su propio tiempo.

Su división y exposición de la historia carece de valor científico, él dice que el hombre es una inteligencia servida por órganos. La psicología debe basarse en la fisiología. Tiene un sentimiento de Dios como realidad suprema y causa universal de todas las cosas: Hay que ver a Dios todo entero en cada cosa y en cada punto de la creación". De aquí resulta un orden, una belleza y una armonía universal.

Por esto, todo es perfecto dentro del grado que le corresponda, tanto en el orden físico como en el moral, toda la realidad es una expresión del poder, la belleza y la bondad de Dios. También nuestro filósofo dice que "todas las cosas del mundo tienen una filosofía o una ciencia, esta filosofía no debe basarse en especulaciones abstractas ni metafísicas, desligadas de la naturaleza y de la experiencia, sino en las intenciones de Dios que aparecen esparcidas por la gran cadena de sus obras, en la naturaleza y en el mundo".

Herder propone que debe comprenderse el desarrollo de la humanidad en todos sus aspectos, no sólo políticos y religiosos, sino también físicos, biológicos, poéticos, y culturales. Para comprender tal desarrollo se hace necesario encuadrarlo dentro de la totalidad del universo, porque la tierra es la habitación del hombre y escenario de la historia.

La perfección del hombre consiste en desarrollar en sí mismo la humanidad, la cual es imagen y expresión del Creador. De esta manera la historia sería el desarrollo de la humanidad, es decir, espíritu objetivo, espíritu del mundo integrada como parte en el desenvolvimiento general de la idea que evoluciona hasta convertirse en Dios: Reacciona también contra el positivismo, pero conserva su principio de que sólo existe lo particular y concreto.

La vida social humana, en toda su complejidad, resulta ser un conjunto de acciones libres. Las voluntades humanas pueden tomar direcciones encontradas; sin embargo, la historia universal tiene un sentido.

Dios en su infinita providencia y son fieles a la gracia que penetra y corona la naturaleza, son unidos por el vínculo de la caridad Amor Dei y constituyen la ciudad de Dios. Cuando son infieles a la gracia, la naturaleza se corrompe y las relaciones sociales se convierten en discordia, la vida se fundamenta entonces en el egoísmo amor sui y los hombres constituyen la ciudad terrena. Juan Bautista Vico El campo propio de la ciencia humana no es la naturaleza, que es creación de Dios, sino la historia, con la sociedad, le lenguaje, la literatura, las leyes y la política que son creaciones del hombre.

Vico se propone remontarse hasta los orígenes de la humanidad y hallar las leyes generales que regulan el desarrollo, en que la dirección universalísima de la providencia divina se combina con la libertad de los hombres y la variabilidad de las sustancias, pero su erudición histórica, aunque grande para su tiempo es muy limitada y no abarca la historia universal.

Ignora el oriente y se basa principalmente en la historia de Roma, el derecho y la literatura. Dentro de esta limitación de horizonte se arriesga a trazar un esquema de filosofía de la historia, excesivamente rígido e idealista, en que trata de armonizar, a su manera, el plan general de la redención del hombre, tamo como lo enseña el cristianismo con su propia interpretación de los hechos. Jorge Guillermo Federico Hegel Dice que la historia tiene una perspectiva universal, desorbitante sustancial del sistema, el proceso histórico aparece como el auténtico desarrollo del espíritu ante que el parece subordinado el despliegue de las mismas categorías del espíritu "la conciencia entre lo real y lo ideal se hace patente en la filosofía de la historia.

La consideración filosófica de la historia tiene por objeto mostrar que todos los acontecimientos en ella han transcurrido racionalmente, que la razón rige el mundo y todo el curso de la historia. Hegel no niega que la historia pueda aparecer como un enlace de los hechos contingentes y mudables, y por tanto, falto de todo plan racional o divino y dominado por un espíritu de miseria, de destrucción y mal.

El gran contenido de la historia universal es racional y tiene que serlo, una voluntad divina rige el mundo, y no es tan impotente que no pueda determinarlo. La historia es la realización del plan divino, una revelación. La filosofía de la historia va a ser el intento de explicar la historia entera como un saber absoluto que incluye el mismo error. Jacques Bénigne Bossuet Tiene una interpretación teológica de la historia.

Subraya dos aspectos de la historia universal: Pues la religión y el gobierno político son los puntos en torno a los cuales giran todos los asuntos humanos. El estudio de la historia puede mostrar a los príncipes la inevitable presencia y la importancia de la religión, en su sucesivas formas y las causas de los cambios políticos y de las transiciones de unos imperios a otros.

Bossuet tiene intenciones apologéticas, en un primer momento esboza doce épocas para la historia: Pero al mismo tiempo la Providencia Divina se cumple en y por las operaciones de esas causas particulares.

Bossuet reconocía, por así decirlo, dos planos históricos. Cuando hablamos de historicismo hablamos de experiencia, de hechos concretos, no de aspectos teóricos o de hipótesis; el historicismo es siempre conclusión, fruto de vivencias. La historia es importante para ubicar las ciencias y contextualizarlas, pero llegar hasta ahí no es importante como se sugiere para encontrar la verdad, se tiene la mentalidad que lo pasado debe ser superado y lo que tiene para superar no es necesario retomarlo.

En esta época de cambio de milenio, la historia adquiere un papel protagónico, se reciben los acontecimientos del siglo y del milenio, pero a manera de crónica, el hombre de hoy tiene una memoria histórica muy deficiente; los grandes protagonistas para la humanidad son los personajes de moda. Los hechos que conmovieron al mundo, que generaron verdaderas revoluciones científicas y filosóficas, que originaron procesos sociales de cambio no son importantes, y en ellos el hombre de hoy podría encontrar verdaderos motivos de conocimiento e impulsos de descubrimientos de tipo psicológico, filosófico y de otras ramas.

Es urgente conocer la historia, las raíces y así abrirnos espacio por las posibilidades, por los horizontes que permiten al hombre encontrar su plenitud. Es la doctrina filosófica que estudia lo que aparece, es decir, los fenómenos.

Fue iniciada por el filósofo J. Lambertal investigar sobre el tema de las apariencias. En la modernidad surge en el siglo XX en Alemania con Husserl. La fenomenología es una ciencia de objetos ideales, por tanto a priori y universal, porque es ciencia de las vivencias. Nació en en Prossnitz Moraviade familia judía. Otro discípulo suyo, el Franciscano Belga P.

Van Breda, temiendo el antisemitismo. Lo mismo que Descartes, Husserl quiere darle a la filosofía un método absoluto sobre el cual basa su sistema de verdades. Evidencias acertóricas, que se refiere a una verdad pero no hace imposible que lo contrario sea verdadero, este tipo de evidencias se encuentran en los hechos que continuamente palpamos.

En consecuencia Husserl propone para tal fin un método que él denomina fenomenológico". Deja entonces de lado la explicación de las cosas por los primeros principios y por las causas, y establece que es la intuición intelectual el procedimiento propio de la filosofía, pues no se puede aceptar nada con evidencia apodíctica si no se capta directamente en su manifestación donde el objeto aparece". Descripción neutra se refiere a la descripción del objeto presente sin asociarlo con ideas o creencias corrientes e ingenuas acerca de su existencia real.

La aceptación de esa existencia real es necesaria en la vida cotidiana pero no en el rigor filosófico, esto no quiere decir que se niegue tal existencia, pero tampoco que se afirme, simplemente se permanece en una postura neutral. Husserl menciona muchos tipos de apojé pero los principales son:. La conciencia no debe entenderse entonces como una substancia sino como una actividad, como un estar lanzado hacia la conciencia, es siempre conciencia de, y cada tipo de objeto tiene siempre un tipo de intencionalidad.

En este tema Husserl distingue entre Noesis que es el aspecto subjetivo de acto de conocer, mientras que el Noema es el aspecto objetivo, o sea, lo captado en el conocer, aunque ambos polos son necesarios en la fenomenología puesto que ésta consiste en pasar del noema a la noesis correspondiente, que en ese momentos e vuelve noema puesto su contenido es lo que se quiere analizar en ese nuevo acto. Nació en Munich y murió en de una familia proveniente de Franconia. Sus antecesores de línea paterna habían residido desde el siglo XVI en Coburgo; entre ellos se encuentran pastores protestantes y juristas que ocupaban altos cargos.

Cursó sus estudios medios en Luitpold y en Ludwig-Gymnasium de Munich. Terminados los estudios de humanidades, siguió primero cursos de filosofía y de ciencias en su ciudad natal. En inicia Scheler su actividad docente en la Universidad de Jena y después en las Universidades de Munich y Colonia, es en este mismo año cuando tiene su primer contacto y conocimiento personal con Husserl hasta el punto de llegar a ser su discípulo.

Recibió también influencias de Bergson y de Dilthey. Primeramente triunfa en Scheler San Agustín contra Nietzsche, e inclusive se convierte al catolicismo, cuyos sacramentos recibió con toda solemnidad en la pascua de Critica a Nietzsche y desarrolla un riguroso pensamiento personalista y teísta. Es el triunfo de Nietzsche sobre San Agustín. Cambia la dirección de su pensamiento, reconoce la preponderancia de los instintos y la impotencia del espíritu y desemboca en una especie de panteísmo evolucionista.

Estos valores, en cuanto entidades ideales, se presentan como universales y necesarios. A través de la intuición el ser humano descubre tales valores de un modo natural; el resultado de esta intuición de los valores lo llama Scheler "Sentimiento de Valor". El ser humano asume el sentimiento de un valor y ante ello, puede aceptarlo, criticarlo o realizarlo. La función del valor reside, por tanto, en que da sentido a los actos del ser humano.

Sin duda que la fenomenología le ha inyectado vida a las ciencias, oxigenando las estructuras que las caracteriza, pero pasar a cuantificar y a enumerar las consecuencias y efectos de esta disciplina para nuestro tiempo es sumamente difícil.

Concebir al mundo, las cosas, y el hombre como fenómenos es hacerlos objetos de conocimiento. La fenomenología acaba con las verdades terminantes y definitivas y empieza a darle paso a la especulación, a la investigación, a la duda, al replanteamiento, en el fenómeno cabe todo esto.

Teniendo en cuenta que esta fenomenología no tiene fronteras, sino que puede llegar a todas las disciplinas de conocimiento, se puede concluir que su gran riqueza es la de posibilitar el método científico en todos los ramos del saber y acercar a la verdad.

De este modo, el existencialismo, como relación hombre mundo, "lucha contra toda concepción del hombre que le considere independiente de sus relaciones con el mundo, como alma pura, conciencia pura, yo puro o espíritu puro". Aparece el existencialismo, a diferencia del esencialismo, proclamando y defendiendo radicalmente la existencia sobre la esencia. De origen Danés, filósofo protestante de la religión.

Tras haber estudiado teología y filosofía en Dinamarca y en Alemania es escritor en su ciudad natal. Influyó en el movimiento de renovación teológica y filosófica después de El punto de partida y la meta de las preocupaciones kierkegaardianas es el yo como ser individual: Se debe, en primer lugar, aprender a conocerse a sí mismo antes de conocer otra cosa". El yo debe entenderse como relación consigo mismo, el yo es autorrelación. De esta manera la autorrelación del yo se completa en su relación a Dios.

A este tema Kierkegaard dedica una de sus obras, en la cual se propone trata el concepto de la angustia psicológicamente, pero teniendo In Mente y a la vista el dogma del pecado original. Empieza explicando que es necesario suprimir los dos ingredientes ya mencionados. Ni Dios ni el Diablo tienen nada que ver con el pecado original.

El yo es una relación consigo mismo. También debe ser suprimido el tentador para lo cual Kierkegaard se apoya en un pasaje bíblico del Apóstol Santiago en el que dice que Dios no tienta a nadie y ni es tentado por nadie, sino que cada uno es tentado por sí mismo.

Es aquí entonces donde, al suprimir al tentador, aparece la angustia. La cual tiene el poder fascinador que otros atribuyen a la astuta serpiente; y en medio de la angustia surge el pecado. El yo se ha destacado sobre su naturalidad, se ha existencializado.

En el campo antropológico plantea que el hombre no alcanza su realización progresiva, sino que en el yo se dan riesgos y saltos. Nació en Messkirch, Alemania en y murió en Estudió en la universidad de Friburgo donde se doctoró y de la cual fue luego profesor. También ejerció la docencia en la Universidad Marburgo. En sus escritos se preocupa por la exposición de la pregunta acerca del sentido del ser, su estructura, su necesidad y su permanencia.

Es el primero de los conceptos en los cuales divide al ser.

Pré-Socráticos

Heidegger considera que el Sein es grandes ser, o sea, los entes que no tienen conciencia tempo curso medicina sí, que no pueden interrogarse acerca frase sí, son los "seres filosofos la mano". Es "el ser ahí", es el hombre, el que se pregunta por el ser, por su existencia. Heidegger lo explica mediante tres elementos:.

Se remarca el existencialismo de Heidegger cuando afronta el problema del ser con los otros, a lo que considera como el segundo motivo existencial, a los otros se considera como un yo en objetos, como seres a la mano. Nació en París en y murió en Principal representante del existencialismo del siglo XX. Auto de muchas novelas y obras de teatro, pensador de la acción política.

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